Пермский параллельный проект: Сначала было чувство

Наталия Шостина

как говорят: «Я родился тогда-то и там-то». А может, это и было сообщение о месте и времени рождения.

Сначала было дерево. С таким же успехом можно сказать: огонь. Летящая птица. Бегущий лось. Дождь. Река. Вообще вода, волшебная, магическая.

Пермский параллельный проект открывал телевизионный творческий вечер «Культурная столица - итоги и перспективы», и это было более чем логично. Странствующий шаман, солнцеликие девы-хранительницы огня, магические животные, жесткий и чистый ритм барабанов. Кажется, у некоторых людей эти, растворенные в крови древние отпечатки, распрямляются как сжатые пружины, выбрасывая в мир целый ряд прекрасных, хотя, может, на первый взгляд и герметичных, не совсем понятных образов. Мир, который предстает в музыкально-пластических спектаклях Пермского параллельного проекта, сродни архаическому сновидению, но упакован в суперсовременную визуальную форму и использует современные же технологии для того, чтобы «заговорить» с нами. Это особый разговор и особый язык: пластика артистов отточена до ритуального завораживающего жеста, лица, покрытые серебряно-золотой краской, бесстрастны - вне эмоций, вне времени, вне земных страстей. Уверенный мощный зов - оттуда, из глубины веков и тысячелетий.

В случае с Пермским параллельным проектом и театром Мимикрия (с него собственно и начинался проект) произошла именно материализация древнего звука. - зова. Вдохновители и инициаторы проекта  Наталия Шостина и композитор Эдуард Андриянов, наверное, могли бы существовать в привычном и вполне благополучном формате шоу-бизнеса и не морочить себе и зрителям голову какими-то непонятными «мифологическими корнями». Если бы однажды в музее маленького эстонского городка Наташа не ощутила вдруг толчок и вслепую не пошла бы к витрине со странными, похожими на языки пламени, буквами. Не верь после этого в предопределение и личную миссию:Огненные завитки оказались древней письменностью Пермского края и попали на выставку финно-угорской материальной культуры не случайно. Кама, волшебная река, позвала тех, кто мог рассказать другим о ее древнем магическом прошлом. Наверное, пришло время этому прошлому заговорить. Прорваться в слишком разжиженную кровь современного человека, дать ей новый  толчок. Расширить сердце и сознание. 

В спектаклях-мистериях Шостиной и Андриянова  не просто используются  орнаментальные мотивы уникального Пермского звериного стиля. Участники проекта исследуют местную мифологию и артефакты, а исследуя, обживают, присваивают  их. Возможно, расчищая путь новому мировоззрению:В их спектаклях люди естественно перетекают в деревья, лосей, птиц, а деревья и лоси становятся людьми. Тела древнего народа Чуди, населявшего Пермский край в незапамятные времена, сливаются с телами деревьев. «В общем-то все просто, - говорит Наталья. - Слайды мы проецируем на тело, на белые одежды. Не сажу, что это какой-то эксклюзив. Но это технологический прием наших спектаклей».

Но Пермский параллельный проект - это уже не только группка энтузиастов (хотя они, конечно, энтузиасты!). Вполне реальная , а не мифическая организация, известная как Пермский параллельный проект, объединяет несколько проектов и в каждом участвует до 50 человек. Дерзкая задача мифологической реконструкции образа Чуди, освоение и трансляция его при помощи музыки и театра без научной основы обернулись бы профанацией. Краеведческие экспедиции за «чудскими кладами», научная систематизация и необходимость как-то осмысливать то, что открывалось в этих «кладах», привели к созданию сети лекториев по древней истории края. Театр неминуемо превращался в исследовательскую лабораторию. Но как резонирует  это древнее прошлое в сегодняшнем художественном мире? Какие подземные токи питают сегодняшнюю городскую мифологию? Как, из чего растут новые мифы?

Наталия Шостина и ее единомышленники, ощущая себя в одно и то же время  продюсерами и мифологами, живущими на границе разных миров, в рамках программы «Пермь -культурная столица 2006» организовали фестивали перформанса Сквер и этнофутуристический - Камва. Может быть, впервые в истории современной Перми  динамичные театральные и музыкально-акустические представления вылились на улицы и в парки. Оказалось, такие вечные мистические персонажи, как Гость, Огненные Птицы, фантастические животные  в обрамлении современных перкуссионных и абстрактного видеоарта, используя разные интонации и авторские модуляции, говорят об одном. О постигаемом через художественный жест единстве мира.

Сегодня Пермский параллельный проект - это собственно театр Мимикрия, завоевавшая популярность Камва, синтез-театр POST-Vog', многообразие неформальных творческих связей с множеством людей - от театров боди-арта и арт-группы KAZAHI до этнографического кино, разработчиков развивающих игр на тему «чудских образков» и уж совсем экзотических фигур - таких, как доктор буддийской философии из тибетского монастыря. Группа Шостиной сотрудничает со средней школой № 9 имени Пушкина. Школьники под влиянием этого общения пишут сказки и легенды по мотивам пермского фольклора, собирая краски в экспедициях по удмуртским селам, камским соснякам, на берегу Вишеры.

Есть и супертехнологичный жесткий проект RUSTing. Название можно перевести как ржавчина. Но RUSTing - понятие более широкое. Постиндустриальный футуристический мир, оживающий в видеофильмах RUSTingа, это мир разрушенных машин и промышленных руин, мир, в котором наконец стали не нужны деньги, но химические озера-убийцы запросто могут скрыть следы любого преступления: Молодые участники RUSTingа снимают реальные объекты. Например, бывший цементный завод в Березниках, который самопроизвольно разрушается  с 53 года. Или березниковское же «Белое море» - густонасыщенный содово-калиевыми отходами водоем. Говорят, что их мировосприятие ничуть не является апокалипсическим. Просто оттачивается взгляд. Чувство. Жизни и , чем логично. Странствующий шаман, солнцеликие девы-хранительницы огня, магические животные, чистый ритм барабанов. Кажется, у некоторых эти, растворенные крови древние отпечатки, распрямляются сжатые пружины, выбрасывая целый ряд прекрасных, хотя, может, первый взгляд герметичных, понятных Мир, предстает музыкально-пластических параллельного сродни архаическому сновидению, упакован суперсовременную визуальную форму использует современные технологии того, чтобы «заговорить» нами. Это разговор особый язык: пластика артистов отточена ритуального завораживающего жеста, лица, покрытые серебряно-золотой краской, бесстрастны эмоций, времени, вне земных страстей. Уверенный мощный зов оттуда, глубины веков тысячелетий. Пермским параллельным проектом театром Мимикрия (с него начинался проект) произошла материализация звука. зова. Вдохновители инициаторы проекта&nbsp; композитор Эдуард Андриянов, наверное, могли существовать привычном вполне благополучном формате шоу-бизнеса морочить себе зрителям голову какими-то непонятными «мифологическими корнями». Если однажды музее маленького эстонского городка Наташа ощутила вдруг толчок вслепую пошла витрине странными, похожими языки пламени, буквами. верь после предопределение личную миссию:Огненные завитки оказались письменностью попали выставку финно-угорской материальной случайно. Кама, волшебная река, позвала тех, кто мог рассказать другим о древнем магическом прошлом. Наверное, пришло время этому прошлому заговорить. Прорваться слишком разжиженную кровь человека, дать ей новый&nbsp; толчок. Расширить сердце сознание.&nbsp; <P>&nbsp;В спектаклях-мистериях Андриянова&nbsp; просто используются&nbsp; орнаментальные мотивы уникального Пермского звериного стиля. Участники проекта исследуют местную мифологию артефакты, исследуя, обживают, присваивают&nbsp; их. Возможно, расчищая путь новому мировоззрению:В спектаклях люди естественно перетекают деревья, лосей, птиц, деревья лоси становятся людьми. Тела древнего народа населявшего край незапамятные времена, сливаются телами деревьев. «В общем-то просто, Наталья. Слайды мы проецируем тело, белые одежды. Не сажу, какой-то эксклюзив. технологический наших спектаклей».< <P>&nbsp; прием данном случае точно экспрессивную выразительность образов. Более он приоткрывает тайну мировоззрения предков. Иного, мифологического,&nbsp; мировоззрения: мире нет ничего неживого все связано друг другом.< уже группка энтузиастов (хотя они, конечно, энтузиасты!). Вполне реальная , а мифическая организация, известная проект, объединяет несколько проектов каждом участвует 50 человек. Дерзкая задача мифологической реконструкции образа Чуди, освоение трансляция его при помощи музыки театра без научной основы обернулись профанацией. Краеведческие экспедиции «чудскими кладами», научная систематизация необходимость как-то осмысливать то, открывалось этих «кладах», привели к созданию сети лекториев древней края. Театр неминуемо превращался исследовательскую лабораторию. резонирует &nbsp;это древнее прошлое сегодняшнем художественном мире? Какие подземные токи питают сегодняшнюю городскую мифологию? Как, чего растут новые мифы?< Наталия Шостина единомышленники, ощущая себя одно то время&nbsp; продюсерами мифологами, живущими границе миров, рамках программы «Пермь -культурная столица 2006» организовали фестивали перформанса Сквер этнофутуристический Камва. Может быть, впервые истории современной Перми&nbsp; динамичные театральные музыкально-акустические представления вылились улицы парки. Оказалось, такие вечные мистические персонажи, Гость, Огненные Птицы, фантастические животные&nbsp; обрамлении современных перкуссионных абстрактного видеоарта, используя разные интонации авторские модуляции, говорят одном. О постигаемом через художественный жест единстве мира.< Сегодня Пермский параллельный собственно театр Мимикрия, завоевавшая популярность Камва, синтез-театр POST-Vog', многообразие неформальных творческих связей с множеством людей от театров боди-арта арт-группы KAZAHI до этнографического кино, разработчиков развивающих игр тему «чудских образков» уж совсем экзотических фигур таких, доктор буддийской философии тибетского монастыря. Группа Шостиной сотрудничает со средней школой № 9 имени Пушкина. Школьники под влиянием этого общения пишут сказки легенды мотивам фольклора, собирая краски экспедициях по удмуртским селам, камским соснякам, берегу Вишеры. P> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Есть супертехнологичный жесткий проект RUSTing. Название можно перевести ржавчина. Но RUSTing понятие более широкое. Постиндустриальный футуристический оживающий видеофильмах RUSTingа, мир разрушенных машин промышленных руин, мир, котором наконец стали нужны деньги, но химические озера-убийцы запросто скрыть следы любого преступления: Молодые участники RUSTingа снимают реальные объекты. Например, бывший цементный завод Березниках, который самопроизвольно разрушается &nbsp;с 53 года. Или березниковское «Белое море» густонасыщенный содово-калиевыми отходами водоем. Говорят, их мировосприятие ничуть является апокалипсическим. Просто оттачивается взгляд. Чувство. Жизни <?xml:namespace ><v:shape ><v:imagedata v:imagedata><?xml:namespace prefix="v" ><w:wrap >< w:wrap>< v:shape>Земли том числе.&nbsp;&nbsp; <P>Пермские «параллельщики» восполняют недостающие пермские форматы. Впрочем, не только пермские. Философское и, сказали раньше, «идеологическое» наполнение проекта, безусловно,&nbsp; выходит далеко за рамки пермской субкультуры работает диалог форматов современного искусства разных культур. &nbsp;Обновленные, развитии, эти форматы могут периодически быть явлены городу миру на площадках реконструированной Пермской Галереи, как об этом говорит министр культуры края Олег Ощепков. Но, возможно, «Культурная столица» - в любом ее трансформированном, новом виде - это канал для продвижения пермского «параллельного» продукта пермских находок именно миру? конце концов пермское ветвистое дерево выросло из того же семечка, что и общеевропейское Мировое Древо. <TABLE cellSpacing="0" cellPadding="0" border="0>" <TBODY> ><IMG alt="" <TR> <TD background="images/ll.gif>Земли в том числе.  

Пермские «параллельщики» восполняют недостающие пермские форматы. Впрочем, не только пермские. Философское и, как сказали бы раньше, «идеологическое» наполнение проекта, безусловно,  выходит далеко за рамки пермской субкультуры и работает на диалог разных форматов современного искусства и разных культур.  Обновленные, в развитии, эти форматы могут периодически быть явлены городу и миру на площадках реконструированной Пермской Галереи, как об этом говорит министр культуры края Олег Ощепков. Но, возможно, «Культурная столица» - в любом ее трансформированном, новом виде - это канал для продвижения пермского «параллельного» продукта и пермских находок именно миру? В конце концов пермское ветвистое дерево выросло из того же семечка, что и общеевропейское Мировое Древо.

В начале было Дерево. В начале бы пульс. Чувство жизни.

Оставить отзыв о публикации